“唉，真是辛苦啊，这是什么事呀，还得自己和自己辩论。”

“也只能这样办了，人们还是比较相信官府的，特别是陈先生，您是泉州知府，怎么也得给您这个面呀。”许汉青笑着说。

“呵呵，其实打仗打的是什么，不还是钱粮吗，所以从这方面来说，就是用钱把鞑赶跑的。”许汉青笑着解释。

在官方的推波助澜下，一场论战终于在泉州拉开了帷幕，文人士、大儒大家纷纷发表文章，反对的，支持的，在各家报纸上打成了一团，硝烟弥漫。在历史上，这次事件被称为“泉州思想解放运动”继秋时期百家争鸣之后，又一次在学术上现了大论战，从而使各个学术派应运而生，打破了独尊儒术的传统。而儒家思想也现了分裂，很多大儒在这次论战中，思想也现了变化，不断收了别家别派的理论，充实着，修改着自己的理论，而古不化的儒生们却因为拿不有说服力的论据，而纷纷败北。此次运动也使各理论的论战成为了惯例，更生了理论上的与时俱。知识分中不同学派的涌现及各派争芳斗艳的局面从这个时候现了。

“也好，就五天后再发表。嘿嘿，有时杀人不必用刀的，用钱杀起人来更狠呀！”许汉青得意地说。

“看来观念真是不容易改变啊！虽然咱们颁布了法律，人们还是不太相信呀。这样吧，我让手下的人写几篇文章，去找《每日新闻》的老板发表，抛砖引玉吗。”陈复文有些无奈地说。

“这样不行？要让那些报纸也参与来，不是赞成的还是反对的。”许汉青对陈复文说：“真理越辩越明，让大家把不同的想法都拿到桌面上辩论，总胜于把不满压在心底，暗地里说坏话搞破坏好。”

“大人说的也是，等到《赏罚令》公布，江南的蒙古人恐怕连睡觉也要小心被别人砍了脑袋到咱们这来换钱了。”

“思想最顽固的，这是一个长期的艰的任务，成功了，就将是造福后代的事情，只要人们有了血，不再怯懦和忍让，也就不必让咱们的孙再承受被征服被役的痛苦了。咱们能到的尽量去，穷一生的力去成功，也就满足了。”

一行还是代表着官府的思想和意图，尽有很多不同的声音，但长期以来对于官府的畏惧与屈服，让这些已经独立的报纸并不敢发表言论来挑战官府的权威。

许汉青的目的很明确，不光要在军事上打败蒙古人，使华夏百姓不致沦为四等隶，更要在思想上打破封建时代的枷锁，从而使中国的建国、富国、国思想从本上发生了改变，各家各派的理论在这次大论战中得到了检验，糟粕将被渐渐屏弃，华也将得到不断完善和补充。这自由论战的氛围有助于产生最合乎科学的理论，许汉青所的就是给这氛围提供一个能让它们茁壮成长的温床。这将是一个比较漫长的时间，也许要等到二、三十年后，也许要等到新式学校里的学生成才，知识分的比重发生变化，才会真正迎来天，但这项工程难不值得用毕生力去完成吗？

军力的大可能只是昙一现，看看历朝历代的兴衰便知了。但思想上的先却可以使一个国家长久于盛。

“要是用钱就能把鞑赶跑，还百姓安乐和平的生活，那该多好。”陈复文叹。

“就是要让蒙古人坐卧不安，让元军中蒙古人和新附军互相猜疑，至于重赏之下能有多少人去砍蒙古人的脑袋倒并不是很重要。这就是心理战术，不停地对元军施加各各样的压力，让他们疑神疑鬼，离心离德。”许汉青加重语气说。

“那个《赏罚令》是不是等几天再发表，让大家都先思考一下，适应一下。”陈复文想了一会，问。