三地者，乃梵文。华文即为‘定’。既是住心于一境，而不散者。由定而生慧，以慧练气，只要功夫到家，自然就能神通俱足。好了。现在徒儿你就先尝试定心存想，待得有了气，然后再将这气照图谱所指示的线路运行。”

这内气的本，其实微不足。要说破坏力，还比不上陈胜随便挥拳一击所爆发来的力量。然而,由这内气所形成的内力，却在陈胜本已经拥有，并且修练到了登峰造极，无可的肌骨能量之上，再额外多了一加成。

内力不比骨肌的力量。其有质无形，捉不住、摸不着、看不见。故此修练内力，首先须得心中澄明，一尘不染。然后以意念存想导引，静心内观，方能反照空明。要达此境，各家各派自然也各有妙法。但以老衲看来，其法门皆不如《三地断行成就神足经》。

方正微微一笑，伸手虚托。浑厚无比的《易经》内力生发来，登时衍生柔和力量，隔空就将陈胜托起，：“徒儿无须多礼。这神足经虽然威力至，但其法门其实也颇为艰难。徒儿你从来未修练过内功，为师本以为你至少总要有十天半月时光，才能生气，而引气，搬运周天。

先是从小腹上升至，然后自而双肩，绕了几个弯，再转而至，而沿着脊梁骨一直下来，再在腰间如玉带环绕，旋转一周后重新丹田，终于就此消失。

要说是消失，却又不像。因为只要陈胜一旦动念，则这气自然又再现。召之即来挥之即去，如臂使指，灵活之极。如此这般，陈胜指挥着内的接连走了九次，开始的时候，完成这么一个循环，需时甚久。越到后来，便走得越来越快。到了最后，几乎就是短短几个呼之间，已经完成了一次循环。

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毫无疑问，那洋洋的觉，就是所谓的气了！现气，便代表内已经滋生内气。再经过这么观想引导着内气在内经脉之间游走移动，这内气从此便在陈胜内固定下来，再不会消失了。

百尺竿要更一步，当真谈何容易？更多时候，无数人都终生卡死在这一步上面，再也无法寸。陈胜同样也是这样。没有这一内气，他的武就到了终，正是山穷尽前无路的境界。但就因为有了这么一内气，登时便变成柳暗明又一村。豁然开朗，前又是一片辽阔的全新天地了。

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想不到为师终究还是小看了你。区区一个时辰不到，你不但无中生有，跨过了这武中最艰难重大的一步，更完成了九次周天搬运。所谓天赋异禀，莫过于此。能够有你这样一名好弟，呵呵，为师心中也甚是欣啊。”

九次循环完成，陈胜心中突然间若有所悟。他下意识纵声长啸，自动解除了那古怪的瑜伽姿势，腾空鱼跃弹起，自四肢百骸，浑内外都是力气。心静神宁，灵台清明，遍舒泰，简直有说不的痛快。

，无非就是应天地之法。

陈胜恭声答应了。随即平心静气，先摒弃杂念，尝试让自己定境。其实以往他也不是没有过类似的尝试。但无论怎么试怎么折腾，来来去去，纵使白费力气，并没有半效果灵验。但现在置于少林寺这佛门清净之地当中，照神足经上的图谱摆瑜伽姿势，却不知为什么，竟过不多时，就似睡非睡，似清醒似混沌，若即若离，意识则介乎于有意无意之间。赫然已经了那玄之又玄，妙之又妙“外不著相，内不动心”，我两忘的三地禅定境界。

内气的从无到有，变化之大，意义之，影响之远，哪怕用翻天覆地来形容，也绝不为过。霎时间，武者心中喜不自胜，他安然着陆，不假思索便立刻向方证大师跪下去叩拜，心中全是得闻大之后的无尽激。一字一顿：“多谢师尊成全。徒儿今后假如侥幸能够有所成就，皆是今日师尊提携教导之恩！”

不知究竟过去了多久。忽然之间，陈胜觉到内四肢百骸，都一片烘烘地。假如要形容的话，那么勉说来，差不多就是泡在温泉里面的觉。分分秒秒过去，这意也越来越，终于，它在丹田内轻轻动了几下，似乎已经盈/满而溢，随即脱丹田，自动上行游走。