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第32章厚黑丛话卷六4(1/3)

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第32章 厚黑丛话卷六(4)

有人问我:厚黑学三字,宜以何字作对?我说:对以dao德经三字。李老子的dao德经和李疯子的厚黑学,不但字面可以相对,实质上,二者原是相通,于何征之呢?有朱子之言可证。《朱子全书》中有云:“老氏之学最忍,他闲时似个虚无卑弱底人,莫教jin要chu1,chu来,更教你支格不住,如张子房是也。子房皆老氏是学,如夤刂战,与秦将连和了,忽乘其懈击之。鸿沟之约,与项羽讲和了,忽回军杀之。这个便是他卑弱之chu1,可畏可畏。他计策不须多,只消两三chu1如此,高祖之业成矣。”依朱子这样说:老子一budao德经,岂不明明是一bu厚黑学吗?我在《厚黑丛话》卷二之末,曾说:“苏东坡的《留侯论》,全篇是以一个厚字立柱。”朱子则直将子房之黑字揭chu,并探本穷源,说是chu于老子,其论尤为jing1到。朱子认为夤亍⒑韫担这些狠心事,是卑弱之chu1,足知厚黑二者,原是一贯之事。

厚与黑,是一wuti之二面,厚者可以变而为黑,黑者亦可变而为厚。朱子曰:“老氏之学最忍。”他以一个忍字,总括厚黑二者。忍于己之谓厚。忍于人之谓黑。忍于己,故闭时虚无卑弱;忍于人,故chu来教你支持不住。张子房替老人取履,跪而纳之,此忍于己也;夤gao韫担败盟弃约,置人于死,此忍于人也。观此则知厚黑同源,二者可以互相为变。我特告诉读者诸君,假如有人在你面前胁肩谄笑,事事要好,你须谨防他变而为黑。你一朝失势,先坠井下石,即是这类人。又假如有人在你面前肆意凌侮,诸多不情,你也不须怨恨,你若一朝得志,他自然会变而为厚,在你面前,事事要好。历史上这类事很多,诸君自去考证。

我明厚黑学,进一步研究,得chu一条定理:“心理变化,循力学公例而行。”有了这条定理,厚黑学就有哲理上之gen据了。水之变化,纯是依力学公例而变化。有时徐徐而liu,有wu当前,总是避之而行,总是向低chu1liu去,可说是世间卑弱之wu,无过于水。有时怒而奔liu,排山倒海,任何wu不能阻之,阻之则立被摧灭,又可说世间凶悍之wu,无过于水。老子的学说,即是基于此zhong学理生chu来的。其言曰:“天下莫柔弱于水,而攻jianqiang者,莫之能胜。”诸君能把这个dao理会通,即知李老子的dao德经和鄙人的厚黑学,是莫得甚么区别的。

忍于己之谓厚,忍于人之谓黑,在人如此,在水亦然。徐徐而liu,避wu而行,此忍于己之说也;怒而奔liu,人wu阻挡之,立被摧灭,此忍于人之说也。避wu而行和摧灭人wu,现象虽殊,理实一贯,人事与wu理相通,心理与力学相通,明乎此,而后可以读李老子的dao德经,而后可以读李疯子的厚黑学。

老子学说,纯是取法于水dao德经中,言水者不一而足,如曰:“上善若水,水善利万wu而不争,chu1众人之所恶,故几于dao。”又曰:“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”水之变化,循力学公例而行,老子shen有契于水,故其学说,以力学公例绳之,无不一一吻合。惟其然也,宇宙事事wuwu,遂逃不chu老子学说的范围。

老子曰:“吾言甚易知,甚易行,天下莫能知,莫能行。”这几句话,简直是他老人家替厚黑学zuo的赞语。面厚心黑,哪个不知dao?哪个不能zuo?是谓“甚易知,甚易行”然而厚黑学三字,载籍中绝未一见,必待李疯子chu来才明,岂非“天下莫能知”的明证吗?我国受日本和列qiang的欺凌,guan厚黑、苏厚黑的法子俱在,不敢拿来行使,厚黑圣人勾践和刘bang对付敌人的先例俱在,也不一加研究,岂非“天下莫能行”的明证吗?

我明的厚黑学,是一zhong独立的科学,与诸子百家的学说绝不相类,但是会通来看,又可说诸子百家的学说无一不与厚黑学相通,我所讲

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