“因为我是一个中国人，所以不行，是吗？

“如果你决反对，我当然不能惹你生气。你不让，我就不跟他住在一起。

这事关我今后的生活，我今后的幸福的事情。

———我是最佳辩手的分割线———

“但是我会非常难过。

总之一句话：不能这样！

“那请你告诉我，他回来之后，我跟他怎么相。

没有品位。我就是发挥了我的特长：我不跟你说话。你让我扫地我扫地，你让我吃饭我吃饭，哎，我就是不跟你说话。

有一条最为重要，抓住他细小的不留心的错误，将之无限夸张扩大，过程中投厚的情，表现你被冤枉的委屈和痛心。我爸最大的错误发生在他的第三个论上：他认为我觉得未婚同居是时髦的，因此好奇，去效仿。爹你功亏一篑。

此人原来在军队里面搞特情工作，后来转业了在地方过一段时间的政工，教育我半个小时，纵横捭阖，旁征博引，没有一句话是重复的，态度和蔼不失威严，语气定不容置疑。我提炼了他这样几个观：

“不偷不抢，跟喜的人住在一起，更多地了解他，更多地让他了解我，为我们之间的未来寻找更多的可能，更多的准备，我哪里不对了？

“退一万步讲，就算今后我跟让?保罗不能在一起，那么所有的后果我可以自己承担。因为我觉得值得。

三、不能这样。你不要看别人住在一起，你觉得时髦好奇，你也去效仿。我说了，不能因为所有人这样的事情，它就是合理的，这事儿就是荒唐，再多的人，也是荒唐。

“你说我是因为他回中国来找我，因此恩，那么爸，你觉得我有那么糊涂吗？我分不清是我自己的情还是恩吗？

“您说完了？那我说。”

“行啊，我听着呢。”

我就是照着甘地那样要求自己跟我爸作斗争，非暴力不合作。

“爸爸，我已经想明白了。我跟他住在一起不是为了他，也不是为了别人，是为了我自己。我自己想要这么。

辩论这个东西有一些技术，尤其是跟家里人严肃地辩论。

“爸，我这么大了，你说，我为了什么活着？我为了别人说我好来活着，还是为了我自己兴来活着？

几天之后，老主动来找我了“来，来，咱俩谈谈。”

其实我一都不难过，我充满情，扬先抑的序言结束，正朝气蓬地准备切主题。

一、不能这样。无论如何，无论什么年代，未婚同居，有悖传统礼教，你毕竟是中国女孩，一旦这个人走了，回国了，你们毫无结果，你让外人怎么看？你以后还怎么找对象？

问句，充满情的问句非常重要！直戳对方心灵。

世界上最有老猪腰的人就是圣雄甘地。

“爸，放下这件事情不谈，原来这么多年我在你的心里就是这么一个素质和平。这么多年你严于律己，言传教，你让我受到良好的教育，我一直在一个健康正面的环境里面成长生活工作——可是，你认为我会对这事情好奇，想要去模仿别人——爸，你这么说，我难过的。”

二、不能这样。无论这是不是让?保罗的要求，你跟他住在一起，十有八九也是因为对他大老远回中国来看你而恩，但是这是你的底牌，你的底线，你最宝贵的东西，你不能用这个去偿还他。换句话说，这换，对你来讲不公平。

东北人说这叫有老猪腰，通俗讲就是主意正，文雅说就是我沉默而且持。

“爸，我是那么糊涂的人吗？”

那么从哪里说呢？有一句话说得好：有钱难买我乐意。

辩论的时候还有一个要，我想很多同学也是有过实践经验的，那就是：切忌被对方牵着鼻走。我爸拿传统礼教来说我，那我毫无办法。中国传统礼教告诉女大门不二门不，对不起，在这个问题上，夫不站在我这边。他还分析我是对JP恩，妄图混淆视线，孩一旦迷糊，很容易就跟着走了。