策论议的是“夫者，天也。天固不可违，夫故不可离也。”

卫蘅冲她笑了笑。因为集贤堂不许谈，所以两人也只能“神”

彼此相视一笑，听见教仪让众人座的声音后，卫蘅这才收回神。

集贤堂是女学每月初一山长召开大会的地方，堂宇雄阔，如今里面整整齐齐地摆放了几百条书几和蒲团，供应考者考试所用。

女学的学考一共分十课，取得九条梅络以上才能拿到学的资格。不过这十课里面，十三经辨义和策论，如果过关，可以各得三条络，所以只要十三经和策论学得好的学生，十门课里仅仅通五艺便能女学。

卫蘅在下场之前，就已经算是放弃策论了。不过女学为了摸底，十三经辨义和策论是必须考的。

这方面京城的闺秀就比较占便宜，她们从一生下来在人前就最重一个“礼”字，从小就有人教导。而其他地方的姑娘或者穷人家的姑娘这方面就难免不那么京城人的。

卫蘅自打了了媳妇，后又当了娘，这些教小女儿的理，她就不像小时候信得那样真了。

卫蘅抬望去，清一的藏青衣服的考者，发都梳在脑后用藏青的绳绑住，简直是丑得惨不忍睹。女学的这衣服就是为了表示，女学重才不重。

当然这并非全是因为木老太太良善的缘故。何家如今渐渐远离了朝堂，可是这天下，生意得大的，就没有不和官府沾边儿的。虽说何氏嫁了靖宁侯府，可也并不是所有地方都使得上力。

所以，从里放去的嬷嬷就格外吃香，被那些大人家争相聘请去教导姑娘。

旁边一炙的神在卫蘅脸上，她想忽视也忽视不了，转一看，却是个在杭州时认识的熟人，魏雅欣。

除了魏雅欣之外，卫蘅还见着了一个杭州白鹤疏远的熟人，郭乐怡，她是盐商家的金凤凰，活泼开朗，卫蘅在杭州时，与她玩得最好。

卫蘅的外祖母很喜魏雅欣，平日她在白鹤书院的用度都是何家在支持，当时在白鹤书院时，卫蘅有什么，魏雅欣就有什么。

另外八门，分别是琴、棋、书、画、礼、御、、数。其中“礼”课也是必考的，并不专门设考试，从这些小姑娘女学的大门开始，关于“礼”的考察就已经开始了。

这次，若是魏雅欣了女学，将来她的婚事就可以期待了。若是被京城的贵人看中，那就是鲤跃龙门了。

可见女学最重视的还是经义，提倡的是女的贞静娴淑。

魏雅欣的父亲是个穷秀才，到死也只是个穷秀才，不过魏雅欣本人却像是窝里的凤凰一样，生得容月貌又文才了得，是卫蘅仅见过的诗才可以和卫萱媲的人。

魏雅欣朝着卫蘅了个型“蘅姑娘。”

可惜卫蘅对这两门最是疼，她的脑对数字极，但是对背诵文字却觉得有些艰难。日记夜背，才勉算是将十三经给背熟吃透了，如今辨义她倒是不怎么怕。唯独那策论，又不像科举的策论，有个式，女学的策论是随便你怎么天行空。

卫蘅忍不住撇嘴，所谓天固然不可违背，但是夫是人，如何能同天比。难丈夫的丧德败行，祸国殃民，妻也不可离？难丈夫的妾灭妻，妻也不可离？难丈夫的死得早，妻就只能守寡不离，凄凉一生？

考完十三经辨义和策论这两门重戏之后，应考者在教仪的带领下，排着队去女学的饭堂用午饭。

卫蘅左右为难地想了片刻之后，还是无法违背自己的本心，去赞颂“夫不可离。”写完这篇策论后，卫蘅心里惴惴不安，心策论的三个梅络是不用想了，还得打起神来，应付下午的其他几门课试。

整个饭堂里除了细微的咀嚼声外，再没有其他声音，一个个细嚼慢咽的淑女，连睛都不敢随便转一下，就怕在“礼”艺上失了资格。

十三经辨义考得极为偏僻、艰涩，好在卫蘅可是用了一辈的心，堪堪地对付了过去。

卫蘅从女学的教仪手中接过洗得净净的藏青女学学服，去隔间换好之后，脚上只着白袜，女学准备的木屐当中，跟着一队应考者一起去了集贤堂。

没有规矩其实是最可怕的，谁也不知夫会喜哪策论。

等学考最后结束时，你才会知自己在“礼”上能不能得到那枚梅络。

所以何家采取的是广泛撒网，重捕捞的策略，这魏雅欣就是其中一条颇引人注意的鱼，就等她鲤跃龙门了。其实何家也不是非有什么事情要求将来的魏雅欣，他们多的是钱，不在乎在她上砸一儿。但是，若魏雅欣真是个重情义之人，将来何家万一有事，她自然会帮忙。