，給猜著了，他卻不給東，反為搶了妻族的衣。真是元氣滿滿的蠻不講理，

及在船上望得見溫州城了，想你就在著那里，這溫州城就像有寶珠在放光。”

在鋸板，一拉一送，門前日悠悠，好像與鄰坊的機鋸板各不相關，亦彼此無

來厭世最徹底的文辭。她唸給我聽、“金練折斷，銀罐破裂，日淡薄，磨坊的

那超自然力量的驚嚇則是不可知的。要比只有白蛇娘娘的鬥法海和尚倒還相近。

埃及四百年，又亡于比侖，最后被羅馬所滅，而傳書則尚在這之前已人

又一節是祭司騎驢城去，被獅咬死了，獅立在驢旁邊，人死在驢

人經過，取笑他們，以列人答、“你們曉得甚麼呢？你們于此，無權無分無

社會遂亦整然了。耶穌是這新社會的紳士兼英雄。失敗后的空虛，便惟有敵人是

亦覺得稽好笑。

以列人的耶和華，原來只是個超自然力量的驚嚇，早先雅各曾與耶和華摔

我聽了卻不答言。白蛇娘娘要報許仙的恩也報不盡，有一種難

拜耶和華，一面卻家里藏著偶像。其后列王紀里的以列人，仍是于背叛耶和華

可愛。

記念。”

腳邊，從人進城去報告，于是許多人趕到了那里，于是看哪，獅立在驢旁邊

古印度人把那超自然力量的驚嚇稱為宇宙的大的愚蠢，但惟中國文明纔真有天人

世的飄忽無常，除了投向上帝歸宿，人再也沒有力氣了。

這個元氣滿滿的民族，到底所為何事呢？他們亡于比侖四十年，被擄釋放

叫你拿他無奈。

害。我笑、“這倒像士師記里的各人任意而行，也拜上帝，也拜偶像。”愛玲

時沒有王，各人任意而行。”愛玲，這樣複一筆，那時混亂的力量真是大極了！

來時路上看見死獅腹中蜂窠之事，但叫人如何猜得著？后來是他的妻漏言

，兩人立住看了一回。又走過幾間門面，另一木匠店里卻是兩個木匠在拉鋸，也

我枉為教會學校，還研究了考茨基的“基督教的起源”，都不及聽我老

聲音稀少，人畏處，路上有驚慌。”又、“太陽之下無新事。”以列亡于

說的，一面卻只鑑賞這說話的人，覺得跟前的愛玲真是“這般可喜娘罕曾見”而且愛玲是把舊約這樣的好書，亦看過了當即叫我拿回去，連檯上亦不留放

翻到士師記、“那時沒有王，各人任意而行。”底下隔得幾節，又說、“那

因為愛玲不喜公園。小街里一家作坊在機鋸木，響聲非常大，尖銳得刺耳

還有是參孫，賭東叫他的妻族猜、“喫的被喫掉，從肚里來。”隱著他

但至約伯，以列人到底對耶和華無條件降伏了。約伯是最后的抗爭者，傳

清安。以列人的偉大，是次于印度人，而亦幾乎要觸及這無明與文明的問題了。

西領以列人埃及，路上一照顧不到，婦人們已紛紛脫下簪珥鑄了金

角到天明，瘸了，這悲劇實非古希臘人與命運鬥爭可比，那命運是已知的，但

歡呼，年老的都哭號，因為年老的見過昔年被燬前的聖殿。這時有以闌人與押

處有其活潑新鮮。而他們給耶和華的東西，卻是每次鑄的金痔瘡，非常可笑。

力量的驚嚇折斷了脊椎骨了。此后上帝變為慈愛，且纔有了天堂地獄，而人類的

回來，于廢墟上再建聖殿。看哪！聖殿又被建立起來了，當下以列人年青的都

兩人邊走邊說話。愛玲、“我從諸暨麗來，路上想着這里是你走過的。

，她就是這樣乾淨的一個人。我們也去走街。

阿瑟。但以列人從此遂等于被消滅了。自約伯與耶穌以來，西洋就不再有觸及

，人死在驢腳邊。那獅怎麼會不走開？但這寫得來竟是一幅靜圖，只覺得

婆說笑的實惠。但是以列人與我何，況又聖經是書本上的事，我一面聽她所

這個民族是悲壯的，但也真叫人難受。愛玲看到傳書，非常驚動，說是從

天人之際，而只有耶和華與撒旦之際了。

書便是這抗爭失敗后的空虛。以列人是尚在被羅馬所滅之前，已被這超自然

尚可懷念的，因其是惟一的存在，他們對耶和華，可比敗戰后的日本人激麥克

犢，這是她們自己的，到底比耶和華親。士師記里也寫著那時的人一面不得不