就像领衣，这衣服梧州人称为“”因为它的外型象的，它从力颈下前一直重垂到腰间，并且夹在腰带里，呈白，而且绣着纹，这服饰使肩夸张地突而腰则显得窄，从而现宽肩细腰的健的型。

当然了，雷天易并不能把超市里面的衬衫直接的拿来卖，毕竟超市里面的衣服有限。而且后市衣服的样不一定清朝的人们能不能喜。

这东西超市里面多得很，而且样式也是非常不错，雷天易相信，如果仿制来之后，一定会比现在的甲好上许多的。

那就是雷天易想在这清朝里面服装的生意。

见到了雷天易拿来的这个内衣，王玉婷一下就知了是什么东西。此时的王玉婷害羞得不得了，此时的她心中暗哪有从女人这东西的。

此时的雷天易的心思完全没有放在送内衣合不合适这个上面，而是他看见了王玉婷见到了他递去的内衣之后，之后害羞的表情，而丝毫没有对内衣这件东西惊讶或者是不认识，所以说雷天易现在的脑里面现了一条信息。

因为穿着这褂行走的时候比较快捷，所以这褂又叫“胜褂”；后又因为它经常穿在长袍的外面，所以叫“补褂”当然如果没有钱的人，一般情况下还是只穿短褂的。

除了这些之外，还有一个东西超市里面本来就是有的，那就是甲。甲，又叫“坎肩”臂，背心。这是人们在秋冬季罩在衫外的一无袖上衣。不论男女老少，尊卑贵贱都喜穿甲。这服饰从魏晋时期的袖变成甲，经历了一千多年的历史，各个时期都有各自的特。清代的甲是以襟的各方式和扣襟的装饰及纹的组织为个，收了北方骑民族服饰上的装饰风格，比如多纽扣的多纽甲，即图鲁坎肩。

这衣服超市里面虽然说没有近乎一样的，但是有一东西可以代替，那就是短袖衬衫或者短袖的Ｔ恤。虽然说所用的不了是不尽相同的，但是衬衫在外型上却是与褂都是差不多的，只不过是穿着的方式不同了。

，是北方男在冬、、秋季穿的一服式。两条不连在一起，穿的时候在里面的外面，臂及上的后，有像现在的雨，脚上较窄。

袍、褂和为主要服装式。清代男的式是腰，合，阔。后来也有在脚上镶罩缎边的。北方男，很多在脚用扁而阔的带扎住，这样既保，行动又方便。

虽然说到了清朝的时间并不久，但是雷天易也知清代男一般日常的服饰都是那褂，领衣、甲、、、等。

但是这些东西超市里面就没有了，当然，雷天易并没指望着照清朝的服饰类型来仿制衣服，而是要从超市本现有的那些服饰上面着手。

但是仔的材料要是仿制的话就比较困难了，不过雷天易相信，通过智脑所给的资料，雷天易一定会研究制作仔的方法的。

这衣服虽然说样夸张了一，但是超市里面却是有一服饰可以代替，那就是背带仔。虽然说一个是衣服另一个是，但是雷天易向新，这样的衣服清朝人都能穿了，那么背带仔在清朝也是能够卖去的。

总来说，清代男服装，由于受满族和北方骑民族的影响，早已没有穿裙裳的习惯了，而一般的

不过看着雷天易的表情很正常，没有意思猥亵的意思。王玉婷便红着脸接了下来。

所以说雷天易认为，如果推这样的衬衫，一定会有人买的。

褂的结构多是圆领，对襟、大襟、琵琶襟、人字褂；有长袖、短袖，大袖，窄袖的，都是平袖。褂在嘉庆年间往往用如意镶衣缘作为装饰，后来渐渐普遍了起来。

但是雷天易可以仿制啊，雷天易完全可以找一些人来据超市里面衬衫的样式，用清朝的布料纺织来，雷天易相信，经过几次的试验之后，这新型的“短褂”一定会被清朝的人们所接受的。

而且不但是褂，其他的衣服也是可以的。

中国古代内衣不像历代外衣备严谨的典章服制，某程度上，可以说外衣是政治，而内衣则是情。中国古代内衣都是情和艺的完结合，它是女私密空间中的悄悄话语。每个古代女制自己的内衣时，都将万千情愫倾注于上：求绣石榴、求财绣牡丹，避邪绣猛兽、思念心上人就绣草…在外衣上本不敢现的人生理想及个人念，但在内衣上可以充分描绘展现。

褂，则是清代特有的一较为行的衣式。就像雷天易刚穿越到清朝的时候，穿的就是那最为普通的褂。这褂在清初的时候本是兵士穿的，因为穿这衣服活动方便，